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부처님은 밝은 마음으로 한발짝 다가서는 좋은인연에 복을 주십니다.
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| ㆍ작성자 |
道窓스님
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| ㆍ작성일 |
2008-04-04 (금) 08:34 |
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♣임제록♣이란~!
♣ 임제록 강의♣
.jpg) ( ? ~867)임제(臨濟) 법명은 의현(義玄)당대(唐代)임제종 개조(開祖)
황벽 희운(黃檗 希運)의 법을 이어
참선 수행자에게는 신랄했고 그의 언행(言行)을
제자들이 엮어 임제록 이라 합니다
불성은 어디에
만약 불성(佛性)이 이몸에 있다고 한다면
이미 몸 가운데 있으면서 범부를 벗어 나지 못한 것이니,
저는 어째서
지금 불성을 보지 못 합니까?
네 몸 안에 있는데도 스스로가 보지 못하는 것이다.
그러면 배고프고 목 마른 줄 알며
차고 더운 줄 알며
성내고 기뻐하는 것이 무슨 물건인가?
또 이 육신은 지(地).수(水).화(火).풍(風)의
네 가지 요소(四大)가 모인 것이므로,
그 바탕이 미련해 식정(識情)이 없는데
어떻게 보고 듣고 깨달아 알겠는가.
보고 듣고 깨달아 아는 그것이 바로 너의 불성 이다.
그러므로
임제(臨濟) 스님이 말씀하기를
사대(四大)는
법을 설할 줄도 들을 줄도 모르고 허공도 또한 그런데
다만 네 눈 앞에 뚜렷이 홀로 밝아 형상 없는 것이라야
비로서 법을 설하고 들을 줄 않다.하였음.
여기서 말한 형상 없는 것 이란
모든 부처님의 법인(法印)이며
너의 본래 마음이다.
즉 불성이 네 안에 버젓이 있는데 어찌 그것을 밖에서 찾느냐.
네가 믿지 못 하겠다면 옛 성인들의 도(道)에 든
인연 몇 가지를 들어
의심을 풀어 줄 테니 진실인 줄 믿어라.
옛날 이견왕(異見王)이 바라제 존자께 물었다.
어떤 것이 부처님입니까?
성품을 보는 것이 부처 입니다.
스님은 성품을 보았읍니까?
그렇습니다.저는 불성을 보았읍니다.
그럼 성품이 어느 곳에 있읍니까?
성품은 작용(作用) 하는 데에 있읍니다.
그 무슨 작용이기에 저는 지금 보지 못 합니까?
지금 버젓이 작용 하는데도 왕이 스스로 보지 못합니다.
네게 있단 말입니까?
왕이 작용한다면 볼 수 있지만 작용하지 않는다면
그 체(體)도 보기 어렵습니다.
만일 작용할 때에는 몇 군데로 출현합니까?
출현할 때에는 여덟 군데로 합니다.
왕이 그 여덟 군데를 말해 달라고 하자
존자는 다음과 같이 가르쳐 주었다.
태 안에 있으면 몸이라 하고
세상에 나오면 사람이라 하며
눈에 있으면 보고. 귀에 있으면 듣고. 코에 있으면 냄새를 맞으며
혀에 있으면말을 하고. 손에 있으면 붙잡고.
발에 있으면 걸어다니며.
두루 나타나서는 온 누리를 다 싸고 거두어 드리면
한 티끌에 있읍니다.
아는 사람은 이것이 불성인 줄 알고
모르는 사람은 정혼(精魂)이라 부릅니다.
왕이 이 말을 듣고 곧 마음이 열리었다.
또 어떤 스님이 귀종(歸宗)화상께 물은 일이 있었다.
어떤 것이 부처입니까?
화상은 이렇게 말했다.
내 이제 그대에게 일러주고 싶지만
그대가 믿지 않을까 걱정이다.
큰 스님의 지극한 말씀을 어찌 감히 믿지 않겠읍니까.
그것은 곧 너니라!
어떻게 닦아가야 합니까?
한 꺼풀 가리는 것이 눈에 있으니
헛꽃이 어지러이 지는구나.
그 스님은 이 말끝에 알아차린 바가 있었다.
옛 성인의 도에 드신 인연이 이와 같이 명백하고
간단하여 힘들지 않았다.
이 법문을 말미암아 알아차린 것이 있다면
그는 옛 성인과 더불어
손을 마주잡고 함께 갈 것입니다.
부주(府主) 왕상시(王常侍)가
여러 관원들과 함께 임제(臨濟) 선사(禪師)에게
법좌(法座)에 올라 설법(說法)할 것을 청하였다.
임제가 법좌에 올라 말하였다.
"산승(山僧)은 오늘 사정이 부득이하여
인정을 따르다 보니 이 자리에 올랐다.
조사(祖師)의 문중(門中)에서
일대사(一大事)를 드러낸다면[稱揚],
곧 입을 열 수도 없고 발을 디딜 곳도 없다.
그러나 오늘은 상시(常侍)께서 간절히 청하시니
산승이 어찌 종지(宗旨)를 숨기겠는가?
당장 진(陣)을 펼치고 기(旗)를 내걸
능력 있는 선객(禪客)이 있는가?
있다면 대중(大衆) 앞에 근거(根據)를 밝혀 보라!"
한 스님이 물었다.
"무엇이 불법(佛法)의 큰 뜻입니까?"
임제가 바로 "악!"하니, 그 스님이 절하였다.
임제가 말했다.
이 스님과는 그래도 이야기를 나눌만 하구나."
그 스님이 물었다.
"스님께선 누구의 노래를 부르시며,
종풍(宗風)은 누구를 이어받았습니까?"
"나는 황벽(黃檗)스님 아래에서
세 번을 물었다가 세 번을 얻어맞았다."
그 스님이 무언가 말하려는 듯 머뭇거리는데,
임제가 곧 "악!"하며 때리고 말했다.
"허공(虛空)에 말뚝을 박을 수는 없다."
어떤 좌주(座主)가 물었다.
"3승(乘)12분교(分敎)가 어찌
불성(佛性)을 밝힌 것이 아니겠습니까?"
임제가 말했다.
"거친 수풀을 호미질한 적이 없다."
"부처가 어찌 사람을 속이겠습니까?"
"부처가 어디에 있느냐?"
좌주가 말이 없자, 임제가 말했다.
"상시(常侍) 앞에서 나를 속이려 하는가?
어서 어서 물러가라!
다른 사람이 묻는 것까지 방해하겠다."
"오늘의 법회(法會)는 일대사인연(一大事因緣) 때문이다.
또 묻고자 하는 사람이 있는가?
있다면 어서 나와서 물어라!
그러나 그대들이 입을 열기만 하면 바로 어긋나 버린다.
왜 그런가? 보지도 못했는가, 부처님께서 말씀하시기를,
[법(法)은 문자(文字)를 여의었으니,
인(因)에도 속하지 않고
연(緣)에도 있지 않기 때문이다]고 하신 것을?
그대들은 믿음이 부족하기 때문에 오늘 갈등하는 것이다.
상시(常侍)와 관원(官員)들을 가로막아
그들의 불성(佛性)을 어둡게 할까 두렵구나.
그만 물러가는 것이 좋겠다."
임제는 한번 "악!"하고는 다시 말했다.
"믿음이 부족한 사람은 결국 깨달을 날이 없을 것이다.
오래 서 있었으니, 편히들 쉬어라."
**출가 사문 道窓**
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불교자료실
德山
道窓스님
