인도에서공중으로 날아 온 스님이 있었는데 스님께서 말씀하셨다.

 "요즈음 어디에 가 있다 왔는가?"
 "인도〔西天〕에서 왔읍니다."
 "언제 그곳을 떠났는가?"
 "오늘 아침에 떠났읍니다."
 "어찌해서 이리 늦었는가?"
 "산도 유람하고 물도 구경했기 때문입니다."
 "신통유희는 없지 않다만 불법 일랑 나에게 돌려줘야 하겠네."
 "중국〔東土〕에 찾아와 그저 문수보살을 친견하려 했는데 도리어 `작은 석가'를 만났읍니다."

 이렇게 말하고 나서 그 스님은 범서(梵書) 패다라엽(貝多羅葉)을 꺼내어 스님께 드리고 절을 올리고는 허공으로 날아가 버렸다. 이로부터 스님은 `작은 석가〔小繹迦〕'라 불리우게 되었다.

 ＊ 동림 총(東林總)스님은 말하였다.
 "이에 대해 모두들 삼대와 좁쌀처럼 헤아리면서 말하기를, `이 눈 푸른 오랑캐가 온 종적도 없고 떠난 자취도 없으니 그야말로 전무후무하다. 앙산스님이 아니었다면 그렇게 자재하게 쥐었다 놨다 하기는 어려웠으리라'고 한다. 그러나 모든 선덕(禪德)들은 이 눈 푸른 오랑캐가 허공을 타고 왔다가 허공을 타고 가 일생을 허공 속에서 살 궁리를 하였다는 것은 사뭇 몰랐으니 무슨 전무후무한 소식이 있으랴. 가엾은 앙산스님도 그에게 두통의 구정물 세례를 받았다 하리라. 당시 집운봉(集雲峯) 아래에 애초부터 올바른 법령이 있었는데 무엇 때문에 시행하지 않았을까? 대중은 말해보라. 어떤 것이 진정한 법령인지를……. 쯧쯧."

 황룡 신(黃龍新)스님은 말하였다.
 "가엾은 앙산스님이 그의 새빨간 거짓말에 속고 또 범서불경을 꺼내자 다시 한번 얼버무렸다. 이제 또다시 낯선 승려가 허공을 타고 온다면 이 운암(雲巖)의 문하에선 불러다가 다리나 씻기라고 하리라."

 늑담 준(潭準)스님은 말하였다.
 "애석하도다, 앙산스님이 이 놈을 놓아주다니. 당시에 나 보봉(峯)이었더라면 멱살을 움켜쥐고서 유나(維那)더러 종을 치라 하여 큰방 앞에 대중을 집합시켜 놓고 죄상을 따지고 쫓아냈으리라. 하물며 불법은 인정과는 전혀 관계가 없지 않은가 이미 아라한(阿羅漢)이라 불리우게 되었다면 모든 번뇌가 다하고 범행(梵行)이 섰을텐데, 무엇 때문에 집에 돌아가서 편안히 있지 않고 산수나 유람하였겠는가."

 소각 근(昭覺勤)스님은 말하였다.
 "농사꾼의 소를 빼앗고 굶주린 사람의 음식을 빼앗는 것이 옛부터 종문의 날랜 솜씨다. 이 아라한은 많은 신통묘용을 갖추었으나 앙산스님 앞에서는 눈을 동그랗게 뜨고 입을 헤 벌렸을 뿐이다. 왜냐하면 학이 깊은 연못에 있으면 휠휠 날아오르기 어렵고, 용마〔馬〕는 천리 길이 아니면 제멋대로 날뛰기 때문이다."

 대위 태(大泰)스님은 말하였다.
 "대중들이여! 앙산스님은 사슴을  아 앞으로 나갈 줄만 알았지 제몸이 그물에 떨어지는 줄은 몰랐다 하리라. 존자(尊者)가 문장을 이루었는데 납승의 호흡이 상당히 들어 있다. 알아들은 사람이 있다면 그에게 호랑이 수염을 뽑았다고 인정하리라."
 
자료출처:인터넷

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