영덕(寧德) 우바새진실(陳實) 편집
  장순용 번역
  
 3) 시생품(示生品)[1칙]
  
  이에 도솔천으로부터 강림하여 경사스러이
  비람(毘嵐)에 탄생하여 색신을 보이다.
  
  보살이 모든 천자들에게 물었다.
  '어떤 모습으로 신식[神]을 내려 모태에 들어야 하오?'
  어떤 이는 어린 동자의 모습이라 했고, 어떤 이는 일월왕(日月王)의 모습이라고 했다. 그런데 어떤 이는 흰 코끼리의 모습이라고 했다. 그 까닭은 무엇인가? 세상에는 세 가지 짐승이 있는데, 첫째는 토끼이고, 둘째는 말이고, 셋째는 코끼리이다. 토끼는 물을 건널 때 스스로 건널 수 있는 곳으로만 나아갈 뿐이며, 말은 비록 용맹하긴 하지만 여전히 물의 깊고 얕음은 알지 못하며, 흰 코끼리는 건널 때 그 밑바닥까지 다 안다. 성문과 연각은 토끼나 말과 같아서 비록 생사를 건너더라도 법의 근본을 요달하지는 못한다. 그러나 보살의 대승은 마치 흰 코끼리와 같아서 삼계(三界)와 12연기(緣起)를 완전히 통달하고 그것이 본래 없음[本無]을 요달함으로써 일체가 구원을 받지 않음이 없다.
  늦은 봄 초여름이라서 춥지도 않고 덥지도 않은 아주 적당한 때였다. 그래서 보살은 4월 8일에 흰 코끼리를 탄 모습으로 화(化)하여 태양의 정기를 받으면서 어머니가 낮잠을 잘 때 꿈으로 현시했다가 오른쪽 옆구리로 들어갔다. 부인은 꿈에서 깨어나자 스스로 몸이 무거움을 알았다. 천인이 음식을 바치니, 자연히 인간세계의 맛을 다시는 즐기지 않게 되었다. 보살이 태(胎)에 있을 때도 어머니는 방해나 장애가 되지 않아서 아침에는 색계천(色界天)을 위해 법을 설했고, 한낮에는 욕계천(欲界天)을 위해 법을 설했으며, 저녁 때에는 모든 귀신[鬼]을 위해 법을 설했다. 밤의 세 때에도 또한 다시 이와 같이 해서 한량없는 중생들을 성숙시키고 이익되게 하였다. 그리하여 도솔천의 대중들은 다음과 같이 생각했다.
  '보살께서는 이미 정반왕(淨飯王)의 궁(宮)에 의탁하셨다. 우리들도 마땅히 하계의 인간세계에 태어나야겠다. 보살이 성불하면 우리도 법을 들을 수 있을 것이다.'
  그리고는 즉시 여러 나라의 왕이나 신하·바라문·장자(長者)와 거사(居士) 등의 집안에 의탁했는데 대략 99억이었다.
  보살은 태(胎)에 들어 10개월을 채웠다. 4월 8일, 부인은 모든 시녀들을 데리고 람비니(藍毘尼) 동산에서 노닐다가 무우수(無憂樹)를 잡았다. 그 때 나무 아래에서 홀연히 연꽃이 솟았는데, 마치 수레바퀴처럼 컸다. 보살은 화현해서 부인의 오른쪽 옆구리로 태어나 그 연꽃 위로 떨어졌다. 그리고는 스스로 일곱 걸음을 걸으면서 오른손을 들어 사자후(師子吼)를 했다.
  '하늘 위와 하늘 아래에서 나만이 홀로 존귀하다.'
  그 때 사천왕(四天王)은 즉각 천상의 비단으로 태자의 몸을 감싸서 보배로 된 이부자리 위에 모셨으며, 제석천(帝釋天)은 일산[盖]을 잡았고, 범천왕[梵王]은 털이개[拂]를 잡고서 좌우에서 시립(侍立)했다. 아홉 용은 공중에서 청정한 물을 토해냈는데, 한 번은 따뜻하고 한 번은 시원한 물로 태자의 몸을 씻었다. 32상(相) 80종호(種好)가 대광명을 놓아서 삼천대천세계를 널리 비추었으며, 천룡팔부(天龍八部)가 허공 속에 가득 차서 천상의 음악을 연주하고 미묘한 향·꽃·영락(瓔珞)·천의(天衣)를 비처럼 내렸는데, 그 수를 헤아릴 수 없었다. 감응된 상서로운 반응[34가지인데 번잡해서 기록하지 않는다.]은 뭇 중생들을 널리 이롭게 하였고, 지옥은 고통을 멈추었다.
  똑같은 날에 8대 국왕이 모두 태자를 낳고, 석(釋)씨의 종성(種姓)이 모두 5백 명의 아들을 낳았으며, 나라 안의 거사와 장자들도 또한 모두 아들을 낳았다. 아울러 8만 4천 마구간의 말도 망아지를 낳았으며, 궁 안에 있는 5백의 복장(伏藏)도 발현했으며, 또한 모든 대상(大商)들도 보배를 얻어서 함께 돌아왔다.
  곧 태자의 이름을 실달다(悉達多)[한(漢)나라 말로는 돈길(頓吉)이다.]라 지었으며, 태어난 지 7일 만에 어머니 마야(摩耶) 부인은 목숨을 마쳤다. 천사(天師)를 잉태한 공과 복이 크기 때문에 상계의 도리천에서 태어나는 것을 자연스럽게 봉수(封受)하였다. 태자는 복덕이 위중(威重)해서 예(禮)를 감당할 만한 여인이 없음을 스스로 알았기 때문에 임종할 때를 즈음하여 태어난 것이다.
  이 때 이모인 마하파사파제(摩訶波闍波提)가 자신의 젖으로 태자를 양육했는데, 어머니와 다름없었다. 왕은 여러 바라문들을 불러서 태자의 상(相)을 점치게 했다. 그들은 일찍이 없던 일이라 찬탄하면서 이렇게 말했다.
  '만약 출가하게 된다면 일체지(一切智)를 이룰 것이며, 만약 재가에 있는다면 전륜왕(轉輪王)이 될 것입니다.'
  왕은 이 말을 듣고 나서 진심으로 크게 기뻐하였다. 바라문은 다시 왕에게 아뢰었다.
  '범선(梵仙) 한 분이 계신데, 아사타(阿私陀)라고 합니다. 5신통을 구족한 분으로서 향산(香山)에서 살고 있는데, 상(相)을 잘 보기 때문에 왕의 의문을 해결할 수 있을 것입니다.'
  왕이 짐짓 그에 대한 생각을 하자, 그는 멀리서 알고서 허공을 날아와서 태자를 보고는 갑자기 눈물을 흘렸다. 왕은 크게 걱정스럽고 두려워서 선인에게 물었다.
  '아이가 무엇이 상서롭지 않습니까?'
  선인이 대답했다.
  '태자는 32상을 구족했습니다. 출가하지 않으면 전륜왕이 되고, 출가를 하면 등정각(等正覺)을 이루어서 위대한 법륜(法輪)을 굴릴 것입니다. 내 나이 이미 120살이라서 머지않아 목숨을 마칠 것이니, 태자의 설법을 듣지 못하겠기에 스스로 슬퍼하는 것뿐입니다.'
  태자가 점점 자라나 왕이 태자를 안고 대자재천(大自在天)의 사당에 행차하여 예배하니, 그 때 모든 신상(神像)들이 다 일어나서 태자의 발에 절을 했다. 부왕은 깜짝 놀라면서 찬탄했다.
  '내 자식이 천신 중에서도 가장 존귀하고 가장 뛰어나니, 마땅히 그 자(字)를 하늘 중의 하늘[天中天]로 하리라.'
  태자의 나이 일곱 살이 되어 학문을 익힐 때가 되었다. 나라 안을 두루 뒤져서 총명한 바라문을 찾아냈는데, 그의 이름은 선우(選友)로서 태자의 스승이 되었다. 태자가 물었다.
  '어떤 책과 경전으로 가르치실 것입니까?'
  그 스승이 대답했다.
  '범서(梵書)와 가류서(佉留書)입니다.'
  태자가 말했다.
  
  '그와 다른 서적이 예순네 가지나 되는데, 이제 스승께선 어째서 다만 두 가지만 말씀하십니까?'
  스승이 물었다.
  '어떤 것들을 말합니까?'
  대답하였다.
  '범서(梵書)[바라문서]·가류서(佉留書)[노순선서(驢脣仙書)]·용귀서(龍鬼書)·건답화서(犍沓和書)[향신서(香神書)]·아수륜서(阿須倫書)[아수라서. 너무 많아서 다 기록하지 못하고 대략 너댓 가지만 기록한다.]입니다. 또한 서(書)에는 두 글자가 빠져 있습니다.'
  태자가 스승에게 그 뜻을 물으니, 스승은 답하지 못하고 도리어 반문하였다.
  '이 아(阿)라는 글자는 파괴할 수 없다는 뜻이며, 또한 둘이 없는 올바르고 참된 도라는 뜻입니다.'
  이 때 선우는 부끄러움을 깊이 느껴서 왕에게 말하였다.
  '태자께선 천인사(天人師：천상과 인간의 스승)이신데, 제가 어찌 가르칠 수 있겠습니까?'
  모든 기예(伎藝)와 전적(典籍)·활쏘기·천문·지리를 태자는 모두 자연스럽게 알았다. 나이가 차서 장성하자 왕은 태자와 난타(難陀), 조달(調達) 등 5백 동자에게 칙령을 내리고, 다시 북을 치고 영(令)을 내려서 백성 중에 힘과 용기가 있는 자들을 날을 정해 놀이터에 모이게 하였다. 정한 날이 되자 조달이 무리를 이끌고서 먼저 나왔다. 코끼리가 문을 가로막자 손으로 당겨서 거꾸러뜨렸다. 다음은 난타였는데, 그는 코끼리가 길을 가로막는 것을 보고서 즉시 발가락으로 길옆으로 밀쳐냈다. 태자는 '지금이 바로 힘을 나타낼 때이다'고 생각하고, 즉시 코끼리를 잡아 공중에 던졌다가 다시 손으로 받았는데 전혀 다치지 않게 했다. 이를 본 대중들은 모두 탄복했다.
  동산에 도착한 후에는 북을 걸고 활쏘기를 했다. 조달은 40리 거리에 북을 세웠지만 화살이 이르지 못했고, 난타는 60리 거리에 북을 세웠지만 또한 그 거리를 넘어서지 못했다. 그러자 태자는 100리 거리에 북을 세웠는데, 활의 힘이 견디지 못해 꺾어졌다. 그래서 선조 왕들의 진고(鎭庫)에 있는 활을 꺼냈는데, 예로부터 지금까지 이 활을 당기는 자가 없었다. 그러나 태자가 일단 당기자, 소리가 성에 진동하면서 화살이 북을 꿰뚫고 땅 속에 깊이 박혔는데, 그곳에서 샘물이 솟아올랐다. 그리고는 철위산과 대천(大千)의 찰토(刹土)를 투과하면서 여섯 번이나 반복해서 진동했다. 대중들은 두려운 표정으로 일찍이 없었던 일이라고 하면서 기이하게 여겼다.
  태자의 나이?열일곱이 되자 태자의 비(妃)를 간택했는데, 야수다라(耶輸陀羅)는 단정하기가 제일이었으며 예의도 갖추었으니, 곧 전생에서 꽃을 팔았던 그 여인이었다. 태자는 비록 받아들이긴 했지만, 세속의 뜻이 전혀 없었으므로 오랫동안 접하지 않았다. 다만 고요한 밤에 선관(禪觀)만을 닦았다.

자료출처: http://ebti.dongguk.ac.kr

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